Lo ancestral: una tradición que se transforma

El 12 de Octubre es la fecha en la que en todos los países de Occidente celebramos el Día de la Raza, en conmemoración al avistamiento en el año 1492, de esta tierra que hoy conocemos como América. 

Esta fecha marca, además, el nacimiento de una nueva identidad, producto del encuentro y fusión de los pueblos originarios del continente americano con los españoles.

En esta ocasión, Artesanías de Colombia hace un homenaje a las comunidades Indígenas que a través de los años mantienen vivos sus lenguajes, sus tradiciones, sus aprendizajes, y lo más importante, ha conservado esa creatividad con la que día elaboran sus objetos.

Cada objeto, es sin duda, muestra de su cosmogonía, de su manera única de concebir el mundo, esa que ni siquiera el tiempo y las adversidades les han podido arrebatar.

Para nuestros pueblos indígenas, producir lo que nosotros consideramos artesanías, no es una actividad de mercado, sino por el contrario, es una expresión material de su forma de vida; cada elemento de por sí hace parte de su creatividad y de su mundo imaginario, el cual recrea una historia única e irrepetible.

Por este motivo, y queriendo rescatar muchos de estos saberes ancestrales, presentamos un especial con 13 de las más de 80 etnias existentes a lo largo y ancho del país, plasmadas en el libro “Lenguaje Creativo de las Etnias Indígenas de Colombia”, un proyecto de investigación realizado por el Grupo Sura, el cual tomaremos como fuente.

Con el proyecto, Suraméricana y el grupo de expertos que recorrieron el país, lograron plasmar el lenguaje creativo de estas comunidades asentadas desde La Guajira hasta el Amazonas, con el propósito de dar sentido y valor a nuestra historia, aportando a un mejor entendimiento del entorno y ampliando las posibilidades de interpretación para construir nuevas realidades.

Estas 13, de las 15 comunidades que hacen parte del libro, se encuentran distribuidas de acuerdo a su ubicación geográfica. Es así como encontramos: en el suroccidente las comunidades de Los Pastos en Nariño, Okaina  en Amazonas, Cubeo en Vaupés, Inga y Camënt¨sá en Putumayo, Eperara Siapidaara  en Cauca, Sikuani en el Meta, y Uitoto en Vichada; en el noreste los pueblos de Wounan  en Chocó, Embera Eyabidá y Tule en Antioquia; y al norte del país, las etnias Kogi en Magdalena, e Iku en Cesar.

En cada una de las entregas que realizaremos, se destacará la manera en que cada pueblo traslada sus creencias, sus mitos, sus leyendas, su cosmovisión en símbolos, que luego son plasmadas de manera artística. En esta primera entrega presentamos al pueblo “Los Pastos”.

El pueblo de Los Pastos está ubicado en el suroccidente del departamento de Nariño. Es uno de los pueblos indígenas más numeroso en Colombia, ya que en la actualidad se estima que su población está por encima de 120.000 habitantes, distribuidos en 21 resguardos indígenas. Es un pueblo de tradición agrícola, con explotación lechera.

Para esta la población, las señales que da la naturaleza, advierten el estado o situación de los seres que para ellos dan la vida, es decir la lluvia, plantas, animales, cerros, ríos o astros, entre otros. Dichas señales son las que se grafican e interpretan: el canto de las ranas y sapos anuncian lluvias si se está en verano, como el sol con las nubes negras son de agua, aguas asociadas con la fertilidad.

Cada una de las grafías de la tejeduría Pasto, no se da porque sí, no es un accidente, es el más completo resultado de un entramado de relaciones de incompatibilidad y complementariedad que generan y dan existencia también a la conocida técnica del claro - oscuro, característica de la cerámica Pasto. En ella se trazan espirales en blanco y rojo carmesí.

Las figuras que se pueden apreciar en la tejeduría Pasto, hacen un juego con la subjetividad, el significado depende en parte de la relación entre las formas. Por ello, termina siendo una simbología más contextualizada que estandarizada. 

Un ejemplo de esto es el tejido en el que una rana está encima de una matera o recipiente, que hace referencia a la laguna. Laguna - Rana y rombo para formar un símbolo de fertilidad.  Sin embargo estos mismos rombos, en otros tejidos no remiten a la fertilidad, sino a los seres espirituales que habitan en los ríos.

Nota: Si desea ampliar esta información, en el Centro de Información y Documentación para la Artesanía Cendar, puede conseguir el libro Lenguaje Creativo de Etnias Indígenas de Colombia una publicación desarrollada por el Grupo de Inversiones Suramericana S.A y Suramericana S.A.

En el siguiente especial espere el pueblo Okaina, el cual está ubicado en el Departamento del Amazonas en límites con Perú, perteneciente a la familia de los Uitoto y los Bora...

Fuente: Lenguaje Creativo de Etnias de Colombia. Suramericana. Cecilia Duque Duque. Grupo de Inversiones Suramericana. 2012.
Imágenes: Eric Bauer